邵大箴
●我國傳(chuan) 統文藝堅持的理論和在創作實踐中取得的光輝成果，是我們(men) 樹立文化自信心的基礎，因為(wei) 它們(men) 有著不可替代的曆史價(jia) 值，至今仍具有強烈的現實意義(yi) ，對回答我國乃至世界文藝遇到的現實問題，有重要的啟示作用
●藝術的新，應該是對傳(chuan) 統的補充，而不是拋棄和替代，更關(guan) 鍵在於(yu) 要有時代的氣象和氣度，有新的精神內(nei) 涵，我國藝術家有數千年文化傳(chuan) 統作支撐，在紛亂(luan) 的當代藝術思潮麵前能辨明方向，走自己的路，這是民族文化自信心的生動表現
黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記曾多次提到文化自信，明確表達文化理念和文化觀。在建黨(dang) 95周年慶祝大會(hui) 的重要講話中，習(xi) 近平總書(shu) 記再次強調：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。文化自信是一個(ge) 民族對自身文化價(jia) 值和生命力的充分肯定和積極踐行，這是一個(ge) 民族賴以生存和發展並在世界上發揮重要作用的根本條件。
傳(chuan) 統理論和實踐成果的啟示
美術是一個(ge) 民族精神文化不可或缺的組成部分，它以審美的視覺形式反映曆史、社會(hui) 現實和大自然，通過刺激感官影響人們(men) 的思想感情，提高人們(men) 的道德情操。表現真善美，是一切優(you) 秀美術創作的宗旨。中華民族有悠久的美術傳(chuan) 統，繪畫、雕刻和實用工藝在我國擁有豐(feng) 富的古代遺存，有延綿至今數千年沒有中斷的曆史。由曆代匠師和藝術家們(men) 創造的藝術品，生動地承載了中華傳(chuan) 統文化的精神，其核心是先秦諸家確立的強調人與(yu) 自然和諧共處的“天人合一”的理念。“文以載道”和“寓教於(yu) 樂(le) ”是傳(chuan) 統文化的理論根基。儒家有關(guan) “中庸”的思想，道家的道、氣、有、無、虛、實等學說，佛家的“禪”理論，形成了包括美術創作在內(nei) 的中國精神文化的基本麵貌：講究“中和”而不走極端，主張漸進，反對激進；反映現實，以自然為(wei) 範本，又不以模仿自然為(wei) 目標；在藝術語言上追求虛實結合、形神兼備的表現方法。
中國傳(chuan) 統藝術理論的意象說和寫(xie) 意的藝術體(ti) 係在世界藝壇上獨樹一幟。“道以技顯，技因道進”揭示了技與(yu) 道的同一性，使中國傳(chuan) 統藝術始終重視在技藝完善的基礎上追求觀念和精神的表達，同時也強調隻有對技術的超越，才能達到進乎技的道境。對藝術創新問題，我國古代文論也有許多精辟的論述，既提倡文學藝術不能一味仿古、踏步不前，也反對片麵地追求形式怪異、荒誕和缺乏生活的無病呻吟。謝赫（南朝齊）《古畫品錄》中“跡有巧拙，藝無古今”的論述，明確闡述了藝術創作不以古今而以水平和質量作為(wei) 品評的標準。我國傳(chuan) 統文藝堅持的這些理論以及在創作實踐中取得的光輝燦爛成果，是我們(men) 樹立文化自信心的基礎，因為(wei) 它們(men) 有不可替代的曆史價(jia) 值，至今仍具有強烈的現實意義(yi) ，對回答當前我國乃至世界文藝中遇到的許多現實問題，有重要的啟示作用。
近現代美術創新成就和經驗的積累
我國美術界有足夠的文化自信心，還因為(wei) 一百多年來經過幾代人的艱苦探索，我們(men) 的近現代美術取得了世界公認的成就。中國畫在西學東(dong) 漸、西畫引進的過程中，經受了嚴(yan) 峻的考驗，在文人畫傳(chuan) 統一度遭受挫折之時，中國美術界反思引進西畫的得失，認真研究文人畫的現代意義(yi) ，重新討論筆墨的價(jia) 值，使中國畫或沿著傳(chuan) 統方向探索新途徑，或借西畫寫(xie) 生與(yu) 造型豐(feng) 富中國畫的表現力，湧現了不少領時代風氣的大師，如吳昌碩、徐悲鴻、劉海粟、林風眠、齊白石、黃賓虹、潘天壽、傅抱石、李可染等。中國畫中的人物畫在中西融合過程中受益最多，以蔣兆和為(wei) 代表的寫(xie) 實人物畫家努力融西畫素描造型於(yu) 傳(chuan) 統筆墨語言之中，創造了中國現代人物畫長廊，豐(feng) 富了國畫人物畫寶庫。
一百多年前西方油畫被引進到我國，我國幾代畫家認真學習(xi) 和研究西方油畫的觀念和技法，並從(cong) 本土的社會(hui) 現實和文化傳(chuan) 統出發，努力注入中國智慧和情境，尤其在寫(xie) 實油畫中融入了傳(chuan) 統繪畫的寫(xie) 意精神，創造了不少反映中國社會(hui) 時代變革風雲(yun) 和描寫(xie) 本土自然風貌的優(you) 秀作品。在當今世界藝壇，中國油畫已占有獨特的位置。
中國現代版畫和雕塑在“五四”之後得到長足發展，其基本經驗可以歸納為(wei) 三點：以生活為(wei) 創作源泉，引進外來方法不忘繼承和發揚民族民間藝術傳(chuan) 統，探索藝術語言現代風采。在1942年毛澤東(dong) 同誌發表的《在延安文藝座談會(hui) 上的講話》的指導和鼓舞下，表現人民大眾(zhong) 革命鬥爭(zheng) 的藝術蓬勃發展，其中木刻藝術走在最前麵，以古元、彥涵為(wei) 代表的一批投身革命的青年木刻家深入生活，到民間采風，創造了有強烈的生活氣息和鮮明民族氣派的作品，不僅(jin) 在戰爭(zheng) 年代發揮了團結人民、教育人民的重要作用，而且為(wei) 後世留下了永載史冊(ce) 的傑作。《在延安文藝座談會(hui) 上的講話》提出的藝術服務於(yu) 人民大眾(zhong) 、為(wei) 人民喜聞樂(le) 見、古為(wei) 今用、洋為(wei) 中用的原則，以及中華人民共和國成立之後，黨(dang) 中央提出的文藝的二為(wei) 方向與(yu) 雙百方針，推動了中國美術的健康發展，我國的美術教育和創作努力探討藝術原理，培養(yang) 了各種門類的藝術人才並湧現出不少優(you) 秀作品。
當代美術對於(yu) 民族特色和氣派的探索
改革開放30多年來，我國在各個(ge) 領域所取得的舉(ju) 世矚目的成就，是對美術家們(men) 創作熱情極大的鼓舞與(yu) 激勵。美術家們(men) 在發掘傳(chuan) 統和借鑒國外現當代藝術創作經驗方麵，都有重要的突破，民族文化的自覺性有了很大的提高，探討我國社會(hui) 主義(yi) 美術的民族特色和氣派已成為(wei) 藝術家普遍追求的目標。尤其是曾一度困擾美術家們(men) 的所謂藝術現代性或現代形態問題，大家經過反複的研究和討論，有了比較明確的認識：藝術中的現代性或現代形態並不等於(yu) 隻追求形式的變化和表現語言的新，更不意味著要拋棄傳(chuan) 統、拋棄藝術中那些珍貴的恒定性的因素如屬於(yu) 內(nei) 容範疇的人性、愛、和諧等，以及屬於(yu) 形式範疇的經過曆史冶煉的表現語言。藝術的新，關(guan) 鍵在於(yu) 作品有時代的氣象和氣度，有新的精神內(nei) 涵。現代性或現代形態不僅(jin) 存在於(yu) 與(yu) 傳(chuan) 統形式不同的新的優(you) 秀藝術門類中，也同樣見於(yu) 正在發生變化的傳(chuan) 統藝術門類中。它們(men) 之間相互競爭(zheng) 又相互激蕩，使藝壇呈現無限風光。此外，每個(ge) 民族的藝術現代進展取決(jue) 於(yu) 它的社會(hui) 現實需要和傳(chuan) 統文化背景，沒有統一的標準。
受現代科技信息文明和激進的哲學思想的影響，當今西方世界在文藝中廣泛流行觀念至上的思潮，觀念、行為(wei) 、裝置藝術大行其道，傳(chuan) 統形態的繪畫雕塑藝術被認為(wei) 缺乏所謂現代性和當代性而被漠視和冷淡。需要指出的是，觀念、行為(wei) 和裝置藝術在現代社會(hui) 的興(xing) 起有其必然性，是為(wei) 適應環境和人們(men) 新的審美需求出現的新的藝術門類。這類藝術中的優(you) 秀作品采用新的科技信息手段，利用各種廢棄材料進行創作，觸及不少社會(hui) 問題，不無現實意義(yi) ；而在吸引觀眾(zhong) 參與(yu) 藝術創作等方麵所做的探索，也是值得肯定的。但是，這種新類型藝術的出現應該是對傳(chuan) 統形態藝術的補充，而不是對它的拋棄和替代。雖然激進的觀念性藝術對用心、眼和手協作的傳(chuan) 統藝術形式采取壓製的態度，但手工製作的繪畫雕刻等仍擁有廣大的觀眾(zhong) 群。近幾年來，即使在新藝術門類流行的西方世界，傳(chuan) 統形態藝術複歸的聲音不絕於(yu) 耳。
在我國，主流美術界能夠清醒地認識到傳(chuan) 統藝術形式的現代價(jia) 值，堅持用與(yu) 人的內(nei) 心感情密切聯係的“手藝”進行創造，探索它的現代拓展之路。即使一些從(cong) 事觀念性藝術創作的青年人也會(hui) 在民族傳(chuan) 統文化的感召下，努力探索如何在作品中融入民族文化元素，以適應中國這片土壤。所有這些都表明，因為(wei) 有數千年文化傳(chuan) 統作為(wei) 力量支撐，我國藝術家在紛亂(luan) 的當代藝術思潮麵前能辨明方向，走自己的路，這是民族文化自信心的生動表現。
黨(dang) 的十八大以來，我們(men) 黨(dang) 把建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國擺到更加突出的位置，文化藝術正迎來一個(ge) 新的高潮。中國當代美術創作堅持為(wei) 人民大眾(zhong) 服務的方向，堅持弘揚真善美和在尊重傳(chuan) 統基礎上進行創新的原則，在國家文化生活中成為(wei) 一支活躍的力量，也受到世界藝壇的普遍關(guan) 注，產(chan) 生了積極深遠的影響。隻要我們(men) 有堅定的文化自信和文化自覺，我們(men) 社會(hui) 主義(yi) 的美術事業(ye) 一定能蒸蒸日上，沿著符合藝術規律的方向健康發展，為(wei) 國爭(zheng) 光，為(wei) 世界做出更大的奉獻！
（作者為(wei) 中央美術學院教授）（來源：人民日報）