“第二屆‘一帶一路’沿線國家壁畫論壇”開幕式
2016年11月18日，由bv伟德官网登录壁畫藝委會(hui) 、四川美術學院、重慶市美術家協會(hui) 共同主辦，四川美術學院中國畫係、公共藝術學院承辦的“第二屆‘一帶一路’沿線國家壁畫論壇”在四川美術學院多功能廳舉(ju) 行。
出席論壇開幕式的有伟德线上平台壁畫藝委會(hui) 名譽主任李化吉，主任唐小禾，重慶市文聯副主席楊礦，重慶市文聯副主席、重慶市美協主席、四川美術學院院長龐茂琨，伟德线上平台壁畫藝委會(hui) 秘書(shu) 長、中央美術學院壁畫係副主任孫韜，伟德线上平台綜合材料繪畫與(yu) 美術作品保存修複藝委會(hui) 副主任、重慶市美協副主席、四川美術學院美術館館長馮(feng) 斌，重慶市美協副主席徐亮，秘書(shu) 長魏東(dong) ，伟德线上平台壁畫藝委會(hui) 委員：清華大學美術學院教授郗海飛，中國美術學院教授張敏傑，湖北美術學院教授陳綠壽，南京藝術學院教授張靜，上海大學美術學院設計學部主任楊清泉，敦煌研究院美術研究所所長侯黎明，以及西安美術學院中國畫係主任劉西潔，廣州美術學院中國畫學院黨(dang) 總支書(shu) 記兼副院長陳舒舒，龜茲(zi) 研究院副院長台來提·烏(wu) 布力，陝西曆史博物館壁畫保護部副部長楊文宗，永樂(le) 宮壁畫藝術博物館壁畫保護研究室副主任李潔，江蘇鳳凰美術出版社副總編輯、《畫刊》雜誌社社長毛曉劍，《絲(si) 路藝術》雜誌執行主編洛奇，英國倫(lun) 敦市立美術館館長Richard Noyce，韓國首爾市立美術館館長PARK Tcheon Nahm，俄羅斯列賓美術學院教授Anastasiia Nikolaeva，俄羅斯塔吉克斯拉夫大學教授Guzel Maytdinova，四川美術學院教授、批評家王林，四川美術學院中國畫係主任黃山，以及各兄弟院校的專(zhuan) 家。
唐小禾首先在論壇開幕式上致辭。他介紹了“一帶一路”理念的產(chan) 生背景，2013年9月，習(xi) 近平主席提出建設“新絲(si) 綢之路經濟帶”和“ 21世紀海上絲(si) 綢之路”的戰略構想，是合作發展的理念和倡議，依靠中國與(yu) 有關(guan) 國家既有的雙多邊機製，借助既有的、行之有效的區域合作平台，旨在借用古代“絲(si) 綢之路”的曆史盛況，高舉(ju) 和平發展的旗幟，發展與(yu) 沿線國家的政治、經濟與(yu) 文化的合作與(yu) 夥(huo) 伴關(guan) 係，形成利益共同體(ti) 、命運共同體(ti) 和責任共同體(ti) 。幾年來，這一戰略構想在國內(nei) 外深入人心，得到廣泛的響應。
在“一帶一路”戰略構想的鼓舞下，伟德线上平台壁畫藝委會(hui) 與(yu) 新疆龜茲(zi) 研究院合作，於(yu) 2015年9月在克孜爾召開了“絲(si) 綢之路傳(chuan) 統壁畫藝術研討會(hui) ”。通過參觀、考查與(yu) 學習(xi) 古絲(si) 綢之路上輝煌的石窟壁畫藝術，研討了在建設“新絲(si) 綢之路經濟帶”的同時，繼承與(yu) 借鑒優(you) 秀的曆史文化傳(chuan) 統，以促進“新絲(si) 綢之路經濟帶”上壁畫藝術的再次繁榮。龜茲(zi) 、敦煌石窟藝術的發生、發展、演變與(yu) 成熟，外來藝術的借鑒和本土化的過程，以及多元文化的特征，對於(yu) 今天的藝術家來說，如何麵對當今東(dong) 、西方文化的碰撞、交流與(yu) 融合，如何建立具有自己批評標準的當代藝術，具有很大的啟示意義(yi) 。
每個(ge) 國家的藝術家都需要有一個(ge) 開闊的、國際性的視野，通過相互的了解，在藝術上建立起有效的共享機製。參加本次論壇的有四川美術學院和全國各大美術院校從(cong) 事繪畫和壁畫教學與(yu) 創作的專(zhuan) 家，還榮幸地邀請到來自幾個(ge) 友邦的藝術專(zhuan) 家，共同探討交流，搭建起各國壁畫家對話的平台，對於(yu) 推進世界壁畫藝術的繁榮發展具有積極意義(yi) 。
重慶是“一帶一路”重要城市，具有悠久和厚重的文化藝術積澱以及重要的發展戰略區域地位優(you) 勢。四川美術學院自建校以來就有壁畫教學的優(you) 良學統，本屆壁畫藝委會(hui) 與(yu) 四川美術學院有著良好的合作關(guan) 係。四川美術學院自2012年成立壁畫專(zhuan) 業(ye) 以來，支持壁畫藝委會(hui) 的工作，交流活躍，在教學和創作上都取得了長足進步。這些都說明了四川美術學院對壁畫藝術的重視。在這裏舉(ju) 辦此次論壇，既有良好的條件，同時對於(yu) 帶動西部的壁畫教育教學與(yu) 創作以及長江流域的文化藝術建設，也具有深遠的曆史意義(yi) 和重要的現實意義(yi) 。
龐茂琨在開幕致辭上首先向與(yu) 會(hui) 嘉賓表示歡迎。他提到，人文領域的交流和進步，是助推“一帶一路”沿線國家經濟發展的重要力量。這次論壇的舉(ju) 辦，可以說是迎合當前國際背景，順應國家發展需要和時代進步的潮流。
中國壁畫藝術是中華民族特色美術的重要組成部分，是新中國美術發展曆程的一條重要脈絡，在世界文明史上有著極其重要的地位，而且存世量眾(zhong) 多。然而，壁畫研究與(yu) 保護卻是一大難題。近年來,壁畫的現狀和保護問題越來越受到國內(nei) 外專(zhuan) 家學者的重視。bv伟德官网登录壁畫藝委會(hui) 牽頭組織有關(guan) 單位，也進行了積極的探索和努力，並且取得了重要成果。本次論壇的舉(ju) 辦，對於(yu) 進一步探索傳(chuan) 統壁畫的研究與(yu) 保護路徑，逐步建立壁畫藝術互動交流的長效機製等方麵將會(hui) 產(chan) 生積極的作用。
當前，四川美術學院正在大力推動內(nei) 涵式發展和學科建設，打造包括壁畫專(zhuan) 業(ye) 在內(nei) 的特色專(zhuan) 業(ye) 。此次論壇是我校中國畫係和公共藝術學院與(yu) 從(cong) 事壁畫研究的友好單位在前期密切互動中取得的成效和成果，並且得到了bv伟德官网登录、中國壁畫學會(hui) 、甘肅敦煌研究院、新疆龜茲(zi) 研究院、永樂(le) 宮壁畫藝術博物館、陝西曆史博物館及專(zhuan) 家們(men) 的鼎力支持。論壇的成功舉(ju) 辦，對於(yu) 四川美術學院科學規劃壁畫專(zhuan) 業(ye) 定位與(yu) 建設方向具有積極的意義(yi) 。
《中國壁畫·四川美術學院卷》發布（左起：毛曉劍、龐茂琨、唐小禾、黃山）
開幕式上還舉(ju) 行了《中國壁畫》叢(cong) 書(shu) 捐贈儀(yi) 式暨《中國壁畫-四川美術學院卷》首發式，中央美術學院、中國美術學院、清華大學美術學院、山東(dong) 藝術學院、廣州美術學院、湖北美術院分別代表各自院校，向四川美術學院捐贈了《中國壁畫》叢(cong) 書(shu) ，龐茂琨為(wei) 捐贈叢(cong) 書(shu) 的院校代表頒發了四川美術學院收藏證書(shu) 。唐小禾代表藝委會(hui) 發布了《中國壁畫-四川美術學院卷》，並與(yu) 龐茂琨進行了新書(shu) 交接儀(yi) 式。
《中國壁畫》叢(cong) 書(shu) 各分卷贈書(shu) 與(yu) 頒發證書(shu) 儀(yi) 式
“第二屆‘一帶一路’沿線國家壁畫論壇”
開幕式後舉(ju) 行了學術論壇，中外與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家學者圍繞論壇主題進行了主題演講和交流發言。孫韜、黃山擔任論壇會(hui) 議主持，王林擔任論壇學術主持。
論壇會(hui) 議主持（左：孫韜；右：黃山）
本次論壇以“傳(chuan) 承複興(xing) ·協同創新·共同發展”為(wei) 學術導向，以“一帶一路”沿線國家傳(chuan) 統壁畫與(yu) 當代創新為(wei) 研究主題。論壇的舉(ju) 辦，旨在調查、了解、探討“一帶一路”沿線國家傳(chuan) 統壁畫研究與(yu) 保護現狀，保護路徑與(yu) 保護方法，交流當代壁畫教學與(yu) 創作經驗，共同搭建壁畫藝術繁榮發展的學術交流平台，從(cong) 而為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢，打造中國壁畫藝術的新高峰。
國外專(zhuan) 家發表演講（上排：理查德•諾伊斯、安娜斯塔西婭•N.N；下排：邁特季諾娃•古澤莉•邁特季諾芙娜、樸天男）
理查德·諾伊斯（Richard Noyce）（英國）以“力量和說服”為(wei) 題，進行了主題發言。他說：從(cong) 廣義(yi) 上來說，壁畫在大不列顛和北愛爾蘭(lan) 走過了一千多年的曆史進程，發生了有趣的轉變。建築物的外觀到內(nei) 裏都發生過變化。同樣，壁畫的角色也發生了有趣的轉變：從(cong) 權勢階級統治人民的權利表達到人民反抗統治的批判方式。他首先介紹了中世紀的教堂壁畫，300年之後的維多利亞(ya) 時期，與(yu) 壁畫藝術在教堂的複蘇相呼應，非宗教建築的壁畫也由此產(chan) 生，主要見於(yu) 19世紀大城市裏壯觀的市政廳。而後介紹了20世紀的英國壁畫藝術。最後，闡述了目前壁畫藝術的一種——街頭塗鴉，並表示未來壁畫也將在我們(men) 的藝術和生活中占據重要地位。
安娜斯塔西婭·N.N（Anastasiia Nikolaeva）（俄羅斯）以“以個(ge) 人作品為(wei) 例探討壁畫在彼得堡（俄羅斯）和塔爾圖（愛沙尼亞(ya) ）的發展流派”為(wei) 題，闡述了因地理、氣候等原因，壁畫在俄羅斯的重要傳(chuan) 統，以流派對目前俄羅斯的壁畫進行分類總結，介紹了愛沙尼亞(ya) 目前新興(xing) 的壁畫流派。由於(yu) 製作成本的昂貴，俄羅斯人繪製壁畫非常認真，不能出任何差錯，壁畫點綴環境，令人心情舒暢，這種人與(yu) 室內(nei) 裝飾之間產(chan) 生的愉悅的互動關(guan) 係，使得壁畫即使麵臨(lin) 搬遷，也會(hui) 被較好的長時間保留下來。壁畫作為(wei) 生活空間的一部分，成為(wei) 了房屋主人的處事哲學。她還與(yu) 大家分享了她的壁畫作品和創作心得，壁畫創作需要積累很多經驗，包括對古典藝術的了解，對環境藝術的了解，長時間的寫(xie) 生訓練等等，才能形成壁畫家的綜合知識係統。
邁特季諾娃·古澤莉·邁特季諾芙娜（Guzel Maytdinova）（塔吉克斯坦）以“絲(si) 綢之路上中亞(ya) 南段的佛教藝術傳(chuan) 統”為(wei) 題，講述了絲(si) 綢之路的曆史，理清了絲(si) 綢之路對吐火羅（大夏）地區文化、藝術的影響。絲(si) 綢之路在中亞(ya) 民族發展過程中扮演著重要的角色，公元前1世紀，中國漢武帝與(yu) 大夏建立了外交關(guan) 係，促進了精神文化和物質文化的傳(chuan) 播，佛教也在這一時期傳(chuan) 入中亞(ya) ，為(wei) 當時的大夏注入了古印度文化，於(yu) 此同時，希臘文化對大夏的造型建築也有很大影響。各國之間的廣泛交往，各種不同的傳(chuan) 統都在這一時期得到廣泛傳(chuan) 播，並被創造性的運用，基督教、佛教等都從(cong) 這一文化寶庫中吸收了大量有益的東(dong) 西。由於(yu) 絲(si) 綢之路帶來的文明交流，吐火羅原住民的藝術遺產(chan) 與(yu) 外來文化相互影響，相互吸收，使得造型藝術在文化綜合體(ti) 中找到了自己的表現方式，也為(wei) 以後在美術領域取得的成就奠定了基礎。
樸天男（PARK Tcheon Nahm）（韓國）以“壁畫，改變世界——城市更新與(yu) 藝術作品的創造性結合”為(wei) 題，介紹了韓國政府的城市藝術公共項目。最初，政府對城市改造時，通過藝術進行更新，吸引了大量遊客的同時，對本地民眾(zhong) 生活卻造成了很多不便，這就需要政府、藝術家與(yu) 普通民眾(zhong) 之間尋找一種價(jia) 值需求平衡。藝術家通過壁畫進行城市改造，要考慮到當地居民的生理和心理因素，讓群眾(zhong) 參與(yu) 進來，與(yu) 群眾(zhong) 分享感情與(yu) 愛，從(cong) 而明確合適的主題進行創作。如果缺乏溝通和信任，就會(hui) 造成一些問題。壁畫村項目的建設，帶來了遊客，帶來了經濟效益，但它不僅(jin) 僅(jin) 是一個(ge) 旅遊景點，更是與(yu) 居民長期共存的生活空間的一部分。
國內(nei) 專(zhuan) 家發表演講（上排：楊文宗、侯黎明；下排：台來提.烏(wu) 布力、李潔）
楊文宗（代陝西曆史博物館副館長程旭）以“唐墓壁畫的絲(si) 路樂(le) 舞”為(wei) 題，介紹了唐代絲(si) 路樂(le) 舞的基本情況。早至魏晉南北朝時，以西域諸國為(wei) 主的外族樂(le) 舞大量湧入中原，他們(men) 與(yu) 漢族樂(le) 舞相交匯，形成了許多新穎的音樂(le) 風格。至隋唐時期，中國樂(le) 舞迎來了發展曆史上的黃金時期。他展示了李壽墓、韋貴妃墓、章懷太子李賢墓、朱家道村唐墓、青海烏(wu) 蘭(lan) 縣貴族墓等唐墓中的軟舞、胡樂(le) 胡舞等壁畫，以及樂(le) 舞壁畫中的樂(le) 器。胡樂(le) 胡舞由於(yu) 新穎的題材、優(you) 美的音樂(le) 、熱烈奔放的形式，迎合了當代追求時尚、樂(le) 於(yu) 創新的時代精神，因此盛行於(yu) 唐代。這一方麵說明唐人的思想解放，另一方麵說明唐王朝統治者所采取的一係列開明政策，兼容包納一切外來文化，外來樂(le) 舞文化經過中國的傳(chuan) 統美學，傳(chuan) 統哲學思想的洗練，逐漸形成為(wei) 具有中國特色的樂(le) 舞文化。
侯黎明以“絲(si) 綢之路上的敦煌”為(wei) 題，向大家介紹並解讀了敦煌的經典壁畫作品。敦煌地處絲(si) 綢之路在中國境內(nei) 的中間點，在北梁時期以前受西邊的克孜爾影響，在北魏以後受東(dong) 邊的長安-洛陽一帶文化影響，加上一千年的長時間曆史發展，形成了完整的圖像史、美術史，也是中國文明的一個(ge) 實證。他通過對敦煌第323窟《張騫出使西域圖》、第45窟《胡商遇盜圖》等壁畫圖像的解讀，講述了絲(si) 綢之路的曆史故事尤其是佛教藝術的形成。由於(yu) 佛教使用圖像進行普法，因此敦煌壁畫在很大程度上呈現出了佛教藝術史。另外值得一提的是，敦煌壁畫全是正能量的，描繪地獄非常少，幾乎都是天堂，這是由於(yu) 莫高窟在唐代開始入世，對天國的描寫(xie) 呈現出富麗(li) 堂皇的皇家的感覺，由神及人的過程，圖像愈加寫(xie) 實，這都與(yu) 唐代社會(hui) 經濟的極大發展、人的思想解放等因素相關(guan) 聯，及至宋朝我國寫(xie) 實藝術達到巔峰時期。莫高窟記錄了十個(ge) 朝代的各個(ge) 樣式，呈現了一部豐(feng) 富的佛教美術史轉變的過程。
台來提.烏(wu) 布力（代龜茲(zi) 研究院院長徐永明）以“絲(si) 綢之路與(yu) 龜茲(zi) 石窟壁畫藝術”為(wei) 題，介紹了龜茲(zi) 地區與(yu) 龜茲(zi) 石窟的概況，並向大家介紹了龜茲(zi) 石窟的幾種主要類型。作為(wei) 當時新疆地區最大的城邦國，唐朝在龜茲(zi) 設立安息都護府，以保證絲(si) 綢之路的暢通，絲(si) 綢之路不僅(jin) 帶來了藝術，還帶來了邏輯思維、人文地理和科學技術，在中西方經濟文化傳(chuan) 播交流過程中，龜茲(zi) 地區起了一個(ge) 橋梁連接的作用，而且在佛教文化的傳(chuan) 播上做出了重要貢獻。龜茲(zi) 石窟不是一個(ge) 石窟，而是二十多個(ge) 石窟的總稱，最多的地方是拜城，也就是千佛洞所在地。克孜爾作為(wei) 新疆最大的一處佛教遺址，中心柱窟的石窟形製，就是龜茲(zi) 在繼承印度的基礎上創造的。由於(yu) 絲(si) 綢之路的偉(wei) 大存在，在本土文化和外來文化的融合下，形成了龜茲(zi) 石窟藝術。
李潔（代永樂(le) 宮壁畫藝術博物館館長李會(hui) 民）以“永樂(le) 宮元代壁畫保護及利用”為(wei) 題，對永樂(le) 宮的價(jia) 值概述、保護現狀、研究現狀、藝術弘揚等進行了闡述。永樂(le) 宮建於(yu) 1247年，其三清殿壁畫《朝元圖》是中國美術史和世界美術史上的經典之作。上世紀50年代曆經一次搬遷，遷建工程曆時6年，複原後壁畫完好如初，1961年被國家公布為(wei) 首批重點文物保護單位。對永樂(le) 宮的保護，包括搶救性保護、生物環境、動物環境、修複實驗、預防性保護、數字化保護、保護規劃等多角度進行綜合性保護。對永樂(le) 宮的研究，包括曆史資料的整理研究、文物本體(ti) 的研究、文物保護技術研究、搬遷研究、文物旅遊研究、非物質文化遺產(chan) 研究等多方麵。永樂(le) 宮有大量的散客和團體(ti) 參觀，也有每年三月三的廟會(hui) 宗教習(xi) 俗活動，現今通過建立壁畫教學臨(lin) 摹基地，吸引各大美院學生來臨(lin) 摹實習(xi) ，在科學合理保護永樂(le) 宮的同時進行傳(chuan) 統文化藝術的弘揚。
自由發言專(zhuan) 家（上排：李化吉、唐小禾；中排：張敏傑、郗海飛；下排：劉西潔、王林）
與(yu) 會(hui) 嘉賓李化吉、唐小禾、孫韜、郗海飛、張敏傑、張靜、陳綠壽、楊清泉、黃山、劉西潔、陳舒舒、吳鬆、王雄飛、毛曉劍、洛齊、李耘燕、廖建、劉凱等專(zhuan) 家圍繞論壇主題進行了交流發言，內(nei) 容涉及“一帶一路”沿線國家傳(chuan) 統壁畫研究與(yu) 保護現狀、保護和修複的理念與(yu) 方法、相互間的差異與(yu) 特質，當代壁畫創作經驗交流與(yu) 推動發展，傳(chuan) 統壁畫在當代壁畫教學與(yu) 創作中的傳(chuan) 承與(yu) 發揚，中國當代壁畫如何保持和闡釋中華民族精神和審美特質，當代公共環境如何為(wei) 高品質的壁畫創作提供有利條件與(yu) 保障等議題，分別從(cong) 不同的角度提出了各自的觀點。
唐小禾談到，隨著時代發展，壁畫發生了一些變化，除了廟堂和一些大型公共建築，今天的壁畫從(cong) 曆史上宏大的敘事和重大的政治題材、曆史題材，逐漸轉向對普通人生活的關(guan) 懷，轉向了民間。壁畫進入私人空間、進入家庭、進入社區，在這個(ge) 過程中也與(yu) 居民產(chan) 生矛盾和衝(chong) 突，這矛盾本身也是有思考意義(yi) 的。壁畫是一門綜合性藝術，其最重要的功能在於(yu) 社會(hui) 性。
張敏傑指出，壁畫的三大功能是教育功能、記錄功能、裝飾功能，壁畫是政治、是宗教、是曆史、是記錄，人類的曆史有多長，壁畫的曆史就有多久，這是我們(men) 所有壁畫人自始至終，從(cong) 中到外延續至今的認知。今天，在“一帶一路”總的會(hui) 議主題下，看到這些寶貴的壁畫遺產(chan) ，就產(chan) 生了一個(ge) 關(guan) 健詞：亟待保護、亟待研究、亟待恢複。
郗海飛認為(wei) ，本屆論壇相比首屆，最大的變化是有了國外專(zhuan) 家的參與(yu) ，這對於(yu) “一帶一路”話題是個(ge) 新的詮釋。中國壁畫幾經沉浮，從(cong) 1979年到現在，隨著國家財富的積累，公共環境中藝術品的呈現方式，壁畫如何在材料、內(nei) 容、題材和觀念上不斷的更新，以及公共環境中的壁畫定位，都是我們(men) 麵臨(lin) 的問題。他希望通過更多的交流碰撞，繼續深入探討這些學術問題。
劉西潔談到，壁畫本身是跟隨曆史發展，跟隨整個(ge) 社會(hui) 形態的關(guan) 係出現的結構，改革開放時期大的廳堂、機場、火車站等場所，繪製了眾(zhong) 多壁畫，其中影響最大的就是北京機場的壁畫，這是國家發展與(yu) 社會(hui) 欣欣向榮的結果。現今，在多元開放的時代，公共藝術的興(xing) 起對壁畫的界定提出了挑戰，但開放才是最大的進步，我們(men) 的文化包括壁畫，都是在本土文化和國際文化的對接和影響中向前發展的。
王林對會(hui) 議進行了總結。本次論壇以“一帶一路”沿線國家壁畫為(wei) 主題，從(cong) 中外壁畫的曆史發展、現狀、專(zhuan) 業(ye) 保護等進行了專(zhuan) 題分析，對壁畫圖象的考證和分享，以及壁畫創作對人類精神的更新等角度，作了非常有意義(yi) 、有成果的探討。我們(men) 應該保護壁畫，研究壁畫，激活傳(chuan) 統，激發創作，在一個(ge) 開放的時代，把壁畫藝術的成果貢獻給世界。
會(hui) 議取得了預期學術成果。一方麵，從(cong) 宏觀上梳理了沿線國家壁畫曆史與(yu) 保護現狀，為(wei) 研究提供了寶貴的文獻資料；另一方麵，接過壁畫藝委會(hui) 第一屆“絲(si) 綢之路傳(chuan) 統壁畫藝術研討會(hui) ”旗幟，為(wei) 持續推進“一帶一路”傳(chuan) 統壁畫藝術研究和開發積累了寶貴經驗。
論壇期間還在四川美術學院美術館舉(ju) 辦了主題展覽“藝術瑰寶·永樂(le) 宮三清殿朝元圖名家臨(lin) 摹作品展”，展覽將持續至11月30日。
伟德线上平台壁畫藝委會(hui) 供稿
編輯/楊雷，審校/鹹藝