來源：admin 發布時間：2011/10/31 10:13:00
鄒躍進，我們(men) 會(hui) 想你的！
2011年10月16日，新中國美術研究中卓有成就的美術史論家、批評家、中央美術學院教授鄒躍進博士因患肺癌在廣州逝世，享年53歲。
1985年，27歲的鄒躍進所作的《美術史上的回複與(yu) 創造》，發表在《美術思潮》雜誌的第一篇文章位置，排在了陳丹青《中國油畫的基本問題》之前，時在紐約的陳丹青寫(xie) 信給國內(nei) 同行稱讚這個(ge) 名不見經傳(chuan) 的作者，那篇文章的思想性時至今日依然具有強大的說服力。
後來，一直在尋找學術生命點的鄒躍進，又出版了著作《毛澤東(dong) 時代美術（1942-1976）》，為(wei) 他成為(wei) 20世紀中國重要的美術史論家奠定了堅實的基礎。2005年，鄒躍進還在廣東(dong) 美術館舉(ju) 辦了為(wei) 期一個(ge) 月的“毛澤東(dong) 時代美術（1942-1976）文獻展”，並在展覽前出版了“毛澤東(dong) 時代美術（1942-1976）”大型圖文集。隨著圖文集的出版，鄒教授的事業(ye) 迎來了巔峰時期。
但是，鄒躍進卻走得很急，急得讓人意料不及。也許我們(men) 隻願相信，他是駕鶴成仙了。他在彌留之際還惦記著中國美術研究的發展，美術界會(hui) 永遠記著這位學者！
方旭東(dong) (廣東(dong) 省美術家協會(hui) 策劃委員會(hui) 副主任、秘書(shu) 長；廣東(dong) 美術館創作部副主任)
好想和你就這樣吵下去
初識躍進是通過《美術思潮》上的一篇文章《美術史上的回複與(yu) 創造》，當時正是85時期，躍進年輕氣盛，文章思想激進，筆鋒犀利，顯示出批評家的鋒芒。我和他是湖南師大美術係的校友，我高他幾屆，他進校的時候我已經畢業(ye) 了。有了這層關(guan) 係，他報考中央美術學院時先來找了我。第一次見麵覺得他與(yu) 文章的形象很不相同。我說他的文章寫(xie) 得很好，讀了很受啟發，他很不好意思，一再說隻是練習(xi) 之作，還要多指教。讀研期間，躍進非常刻苦，每天都是讀書(shu) ，好像沒有白天黑夜。有點問題總是向同學老師請教，他請教的方式也很特別，如果他覺得你有說得不對的地方，他總是要反駁。這個(ge) 習(xi) 慣一直保留了下來。他為(wei) 人謙虛，人緣極好，學術上則是有點“寸土必爭(zheng) ”。有一年，我們(men) 一起帶學生下鄉(xiang) 寫(xie) 生，兩(liang) 人同住一屋，常常討論問題。有天晚上談到了深夜，說著說著有了不同意見，你一言我一語互不相讓，調門越來越高，學生都以為(wei) 我們(men) 在吵架，趕緊過來敲窗戶。後來我說：“躍進別吵了，天都要亮了。”躍進說：“真的不吵了，你畢竟還是我老師呀。”“什麽(me) 老師啊，我就比你大五歲。”也就這五歲，躍進你卻先我而去，好想和你就這樣吵下去。
易英（中央美術學院教授、博士生導師、《美術研究》雜誌社社長）
悲傷(shang) 的幸福——祭奠恩師鄒躍進
對學生的指導，鄒老師是細膩而敏銳的，他的言傳(chuan) 身教無處不在。有一次在酒樓跟學生們(men) 聚餐，閑聊到藝術批評和藝術史論研究的關(guan) 係，他打了一個(ge) 比方：這就是一種循環，藝術批評工作可以讓理論家獲得新鮮的感性體(ti) 驗，獲得理論研究的現實依據，進而吸納到藝術史論研究中去，而嚴(yan) 格的藝術史論研究工作，又能為(wei) 藝術批評寫(xie) 作提供堅實的曆史邏輯、學術邏輯和參照體(ti) 係。二者互為(wei) 補充，循環上升。鄒老師簡短的描述讓人茅塞頓開，不再糾結於(yu) 二元對立的矛盾之中。
還有一次，鄒老師在課堂上講視覺文化研究中符號的象征意義(yi) ，他舉(ju) 例子說自己以前有一個(ge) 照相機，自認為(wei) 還不錯，掛在脖子上去中國美術學院參加學術活動，結果一個(ge) 朋友跟他開玩笑說：“鄒老師你怎麽(me) 能用這麽(me) 落後的照相機呢！這個(ge) 照相機代表的可是中央美術學院的形象啊！”聽著鄒老師誇張的模仿聲音，學生們(men) 在哄堂大笑中，逐漸領會(hui) 符號象征體(ti) 係中的所指、能指及其變動不居的含義(yi) 。
鄒老師對於(yu) 藝術理論與(yu) 曆史的研究是通透的。他善於(yu) 思辨、精於(yu) 思辨，他是出了名的勤奮，擁有紮實的藝術史論功底。從(cong) 藝術的基本問題、毛澤東(dong) 時代美術、當代藝術現狀與(yu) 問題，直到視覺文化理論，鄒老師都進行了深度研究。這讓他的理論視野具有極強的穿透力，不僅(jin) 能對藝術本體(ti) 問題展開追問與(yu) 闡釋，而且也能夠將藝術放在社會(hui) 文化、政治經濟、權力係統、場域轉換、肉身與(yu) 思想等開闊的視野中展開追問。因此，他的研究對象以及理論容量大大被擴張，建立起一套新的去本質主義(yi) 的藝術理論研究方式。這套新的研究方式，在他的教學、研究與(yu) 學術活動中逐漸實踐，逐漸修正，正如他所指出的，構建起一種良性的理論微循環。當然，對於(yu) 鄒老師學術思想的研究和傳(chuan) 承，需要我們(men) 長期努力，決(jue) 非隻言片語能道盡。
蔣文博（教育部高等教育出版社藝術分社編輯）