編者按：2021年12月14日，中國文聯第十一次全國代表大會(hui) 、中國作協第十次全國代表大會(hui) 在北京隆重開幕。中共中央總書(shu) 記、國家主席、中央軍(jun) 委主席習(xi) 近平出席開幕式並發表重要講話，為(wei) 廣大文藝工作者提出五點希望，引起全體(ti) 代表熱烈反響。當天下午，bv伟德官网登录代表團在分組討論會(hui) 場掀起了學習(xi) 熱潮。bv伟德官网登录網站和微信將陸續發布與(yu) 會(hui) 代表的學習(xi) 體(ti) 會(hui) ，以饗讀者。
伟德线上平台美術理論委員會(hui) 主任、伟德线上平台《美術》雜誌社社長、主編尚輝：
馬克思主義(yi) 文藝理論中國化在新時代的最新論斷
習(xi) 近平總書(shu) 記在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上的重要講話，是馬克思主義(yi) 文藝理論中國化在新時代的精辟論述，體(ti) 現了將表現人民生活、塑造人民形象作為(wei) 文藝時代性發展的豐(feng) 沛源泉與(yu) 根本動力這一辯證唯物主義(yi) 與(yu) 曆史唯物主義(yi) 的文藝思想，解決(jue) 了在新的全球化語境下如何弘揚中華民族優(you) 秀傳(chuan) 統文化，堅持守正創新的藝術發展觀，塑造可親(qin) 、可敬、可愛的新時代中國形象等一係列當代文藝命題。
自2014年習(xi) 近平總書(shu) 記親(qin) 自主持召開文藝工作座談會(hui) 並發表重要講話以來，總書(shu) 記先後在中國文聯十大、中國作協九大，全國政協科教文衛體(ti) 委員座談會(hui) 等會(hui) 上發表了一係列重要講話，逐步完善和豐(feng) 富了習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 文藝工作的係列重要論述，這些講話主要解決(jue) 的是在中國經濟飛速發展、綜合國力不斷提升、國際環境發生重大變化的新的曆史條件下，文藝為(wei) 什麽(me) 人服務、怎樣服務，如何從(cong) 高原走向高峰，如何通過文藝塑造國家形象等重大問題，貫穿其中的核心是以人民為(wei) 中心的文藝創作價(jia) 值觀，弘揚中華民族優(you) 秀傳(chuan) 統文化、增強文化自信、守正創新則是習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 文藝工作的係列重要論述推進當代中國文藝繁榮發展的發展觀與(yu) 方法論。習(xi) 近平總書(shu) 記在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上的重要講話，無疑是對上述關(guan) 於(yu) 文藝工作的思想和論述的再度豐(feng) 富與(yu) 發展，講話字字珠璣，每句話的意涵都十分豐(feng) 富。在此隻講幾點感受。
講話再度深刻論述了新時代中國文藝的時代背景，總書(shu) 記高屋建瓴地指出，我們(men) 迎來了跨越時代、引領時代的新的曆史時期，新時代文藝發展應當始終把中華民族的偉(wei) 大複興(xing) 作為(wei) 藝術創作的主題，把揭示百年中國複興(xing) 的人間正道作為(wei) 藝術思想表達的核心，因而文藝家要有“大曆史觀”“大時代觀”，藝術創造應當全方位、全景式地向人民敞開、向著豐(feng) 富多彩的社會(hui) 生活敞開。總書(shu) 記在此要求文藝家要以寬廣的胸懷和曆史視野來書(shu) 寫(xie) 宏大曆史，並在這種書(shu) 寫(xie) 中深刻發掘和揭示中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的人間正道。文藝作品描寫(xie) 曆史的角度可以豐(feng) 富多樣，但優(you) 秀的史詩應當是對中華民族偉(wei) 大複興(xing) 曆史有關(guan) 民族精神、有關(guan) 人性正道的激揚。總結近幾年美術界組織的國家重大題材美術創作工程、中華文明曆史題材美術創作工程、建黨(dang) 百年大型美術創作工程，尤其是黨(dang) 史陳列館五組大型紀念碑雕塑等一係列美術創作，但凡讓人們(men) 印象深刻的都是主創人員充滿了總書(shu) 記所概括的“大曆史觀”“大時代觀”的作品，正是在這種觀念下才能深度發掘這些作品中體(ti) 現的“人間正道”，才特別感人，也克服了人物形象的概念化、同質化。反之，缺乏這種“大曆史觀”“大時代觀”，作品就會(hui) 停留在事件的描繪上而顯得內(nei) 涵不足。也即隻有把總書(shu) 記所強調的書(shu) 寫(xie) 百年中華民族的偉(wei) 大複興(xing) ，就是要書(shu) 寫(xie) 百年中國人民的偉(wei) 大創造、百年中國人民奮進的偉(wei) 大詩篇，才能使我們(men) 那些曆史與(yu) 現實題材的創作充滿意涵豐(feng) 富、氣勢磅礴的人民情懷與(yu) 人民精神，人民才是灌注到這些作品中的精、氣、神。
把書(shu) 寫(xie) 民族複興(xing) 曆史和表現人民形象聯係在一起，這是總書(shu) 記有關(guan) 新時代文化發展的最高使命。正是在這個(ge) 思想認識上，總書(shu) 記特別提出“生活就是人民，人民就是生活”這一光輝論斷，並指出文藝創作不能虛構、不能調侃、不能醜(chou) 化人民形象，總書(shu) 記在此是對當前某些虛構人民形象、調侃人民形象、醜(chou) 化人民現象的批評。總書(shu) 記提出深入生活重要的是“把心、情、思沉入人民之中，同人民一道感受時代的脈搏、生命的光彩，為(wei) 人民放歌”，把心、情、思沉到人民之中，這是對文藝創作與(yu) 人民、與(yu) 生活關(guan) 係以及怎樣深入人民生活的最新論斷。
總書(shu) 記就當前文藝繁榮發展提出了促進藝術作品的高質量發展問題。怎樣從(cong) 高原邁向高峰也是總書(shu) 記一直思考的問題。因而，在這次講話中，總書(shu) 記指示，藝術的繁榮發展最終以藝術水平、藝術質量為(wei) 標準，總書(shu) 記說“要把提高質量作為(wei) 文藝作品的生命線”。也即深入生活才能獲取創作養(yang) 料、激發創作熱情，解決(jue) 表現什麽(me) 人、抒發什麽(me) 情感的問題，而回到創作本身，還應以提高藝術作品的質量為(wei) 文藝創作的生命線。就當前美術界來說，藝術作品的質量不高是普遍現象，許多美術家熱衷於(yu) 活動、采風，卻在藝術質量的提高上缺乏下功夫的動力與(yu) 能力。那麽(me) ，什麽(me) 是藝術作品的質量？講話提出了衡量作品的三個(ge) 質量維度：精神能量、文化內(nei) 涵、藝術價(jia) 值。把“精神能量”和“文化內(nei) 涵”來替代我們(men) 常說的“思想內(nei) 涵”，這種表述還是文藝批評中首次提出，尤其是把文化內(nei) 涵作為(wei) 文藝批評的重要維度，也體(ti) 現了中國藝術精神對作品文化含量、文化品格的重視，這是中國傳(chuan) 統文藝批評中重視“畫外功”、重視“詩外功”的創新性理論表述。也因此，講話充分體(ti) 現了對中國傳(chuan) 統文化的高度重視，或者說講話本身就是民族文化自信、民族文化自覺的一種體(ti) 現，這無疑是將馬克思主義(yi) 普遍性文藝理論與(yu) 中國傳(chuan) 統文藝思想、新時代具體(ti) 文藝實踐相結合的創新性發展與(yu) 經典表述，這也是新時代文藝繁榮發展如何在全球化語境下如何講好中國故事，塑造可親(qin) 、可敬、可愛的中國形象的創作方法與(yu) 創作目標。
在如何繼承傳(chuan) 統文化上，講話再度強調了守正創新的文藝發展觀，這與(yu) 某些發達國家提出的“原創性”的創新理論並不完全一樣，與(yu) 現當代藝術理論一味強調斷裂性創新、絕對個(ge) 人化的原創不同，講話既反對故步自封、陳陳相因，也反對割斷血脈、憑空虛造，而提倡學古不泥古，破法不悖法。總之，總書(shu) 記重要講話的核心是創造新時代能夠體(ti) 現中國氣派、中國風範，無愧於(yu) 人民的優(you) 秀文藝作品，在守正創新中開拓文藝新境界、鑄就文藝新高峰。